Dans le collège d'arts libéraux où j'enseigne la littérature de la Renaissance, peu de mes étudiants semblent pratiquer une religion organisée. Alors quand j'ai assigné des extraits de la Bible du roi Jacques le printemps dernier, j'ai été surpris par la fascination qu'elle a inspirée. Mes étudiants se sont émerveillés de la façon dont sa langue a été utilisée par les écrivains du XVIIe siècle et ont été impressionnés par l'histoire derrière le texte : comment environ 50 universitaires surtout oubliés ont créé un livre qui a comblé des fossés de géographie, de genre, de race et de classe.
Ces derniers mois, plus d'Américains ont discuté de la Bible du roi Jacques. En juin, le Texas a avancé un plan pour rendre des passages de la Bible du roi Jacques obligatoires pour les élèves des écoles publiques. Malgré des défenses notables, le plan a reçu de vives critiques pour sa constitutionnalité douteuse. Mais je remercie le Texas d'avoir remis la Bible du roi Jacques sur notre radar culturel.
Le texte est une masterclass en collaboration, attention minutieuse au langage et humilité idéologique. La réunion de 1604 a eu lieu peu après que Jacques VI d'Écosse ait assumé le trône d'Angleterre. Contrairement à la plupart des "grands livres" en anglais, la Bible du roi Jacques a été entreprise par six compagnies d'hommes idiosyncratiques. Un traducteur, Lancelot Andrewes, a donné des sermons en anglais qui ont attiré de grandes foules.
Par certains aspects, les traducteurs formaient un groupe homogène. Mais les compagnies incluaient d'autres types de diversité. Puritains et hauts ecclésiastiques ont collaboré, et le groupe a même cherché de l'aide au-delà du protestantisme. Tout le processus nécessitait une ouverture à l'ambiguïté. Comme le note le traducteur Miles Smith, de nombreux mots hébreux et grecs ont plusieurs équivalents anglais.
Entités clés : Personnes : Jacques VI, Lancelot Andrewes, Miles Smith | Lieux : Texas
Source: New York Times Top Stories · Résumé par HeadlinesBriefing