在我教授文艺复兴文学的文理学院里，我的学生中很少有人信奉任何有组织的宗教。所以去年春天当我布置《钦定版圣经》的片段时，我对它激起的迷恋感到惊讶。我的学生们惊叹于17世纪作家如何使用其语言，并对文本背后的历史印象深刻：大约50位大多被遗忘的学者如何创造了一本跨越地理、性别、种族和阶级鸿沟的书。
过去几个月，更多美国人开始讨论《钦定版圣经》。6月，德克萨斯州推进了一项计划，要求公立学校学生必读《钦定版圣经》的段落。尽管有显著的辩护，该计划因其可疑的合宪性而受到强烈批评。但我感谢德克萨斯州将《钦定版圣经》重新带回我们的文化视野。
这部文本是合作、对语言的密切关注和意识形态谦逊的大师课。1604年的会议是在苏格兰的詹姆斯六世继承英格兰王位后不久举行的。与大多数英语“伟大著作”不同，《钦定版圣经》由六个特立独行的人组成的团队承担。一位译者，兰斯洛特·安德鲁斯，用英语布道，吸引了大量人群。
从某些方面看，这些译者构成了一个同质群体。但这些团队包含了其他类型的多样性。清教徒和高教会派合作，该团体甚至超越新教寻求帮助。整个过程需要对歧义持开放态度。正如译者迈尔斯·史密斯所指出的，许多希伯来语和希腊语单词有多个英语对应词。
关键实体：人物：詹姆斯六世，兰斯洛特·安德鲁斯，迈尔斯·史密斯 | 地点：德克萨斯州
来源: New York Times Top Stories · 由HeadlinesBriefing整理摘要