الصورة المميزة لدوللي بارتون — بعيون مشرقة وشعر يصل إلى السماء — خُلّدت في لوحات جدارية في ناشفيل. وقد طُبعت على لوحات ترخيص رسمية للولاية على سيارات ميني فان متجهة إلى نوكسفيل. وقد نُحتت من البرونز خارج قاعة المحكمة في سيفيرفيل، البلدة الصغيرة في تينيسي في جبال سموكي حيث بدأت الأسطورة. ألهمت حفلات غداء دراغ في أتلانتا ونادي ماردي غرا في نيو أورلينز، حيث كانت الحشود ترتدي الشعر المستعار والريش والترتر في محاولة لتكون أكثر شبهاً بها قليلاً.

في الجنوب، حيث وُلدت ونشأت وانغمست في تقاليد طويلة من رواية القصص والفكاهة الساخرة التي سخّرتها في مهنة فريدة، صعدت السيدة بارتون من مغنية وممثلة ناجحة إلى شخصية أكبر من الحياة. منذ وفاتها يوم الثلاثاء عن عمر يناهز 80 عاماً، قال العديد من أبناء الجنوب إنهم لم يكونوا يحدون على أيقونة فحسب. بل كانوا يحدون على واحد من أبناء جلدتهم. "لقد أحبت هذه المنطقة وكانت فخورة بها، ورأينا أنفسنا بشكل مختلف بسببها"، قالت ريجينا موراي، التي تعيش في نوكسفيل بولاية تينيسي ونشأت بالقرب من خط مقاطعة سيفير.

خارج الجنوب، في بلد وثقافة مجزأة إلى عدد لا يحصى من الصوامع المنظمة حسب العرق والانتماء الحزبي والطبقة والدين والجيل والتوجه الجنسي والهوية الجنسية، تم الاعتراف بالسيدة بارتون كشخص نادر ولّد المودة والاحترام عبر العديد من تلك الخطوط. كانت أحياناً تختبر حدود تلك الرابطة، متخذة مواقف قد يعترض عليها كثيرون في الجنوب. ومع ذلك، استمرت. "كانت تتحداك ألا تحبها"، قال سكوت بورشيتا، رئيس ومدير تنفيذي لمجموعة بيغ ماشين لابل.

عبدها معجبو السيدة بارتون في الجنوب لكل الطرق التي كانت استثنائية بها — الموهبة الموسيقية، الكاريزما، الإيثار. ومع ذلك، كان الكثير من الحب قائماً أيضاً على شعور بأنها لم تكن مختلفة عنهم كثيراً. شاركتهم اللهجة وروح الدعابة. مثل العديد من الجنوبيين، تبنّت إيمانها، الذي كان بالنسبة لها شكلاً من أشكال المسيحية المرتكزة على الحب. كانت تقدر مشوي لحم الخنزير، خاصة الجزء الدهني. وحتى عندما فتحت لها مواهبها وأخلاقيات عملها عالماً أوسع، كانت تعود دائماً إلى المنزل.