ネパール-チベット国境沿いのヒマラヤ谷を壊滅的な洪水が襲ってから9日後、死者数は1,200人を超え、5,000人がまだ行方不明となっている。カトマンズのパシュパティナート寺では、遺体が見つからない愛する人のために、聖なるクシャ草で作られた人形を使って象徴的な火葬が行われている。たった3日間でほぼ300回ものこのような儀式が行われており、これはヒンドゥー教の伝統によるもので、死亡後10日以内に喪の儀式を行うことを要求している。

15歳のダルシャン・バッタライは、父プシュパ・ラジ・バッタライ（46歳、トリシュリで働く水力発電従事者—被害が特に大きかった地域の一人）の最後の儀式を行った。母カマラを含む家族は、儀式の期限前にカトマンズから旅をした。僧侶リシ・ネウパネはクシャ草の人形を準備し、バッタライ氏の印刷された写真の上に置いた。一方、ダルシャンの頭は清めのために剃られた。親戚たちは雨をしのぎながら儀式を見守り、バッタライ氏の義理の姉はビデオ通話で自分の村の両親に様子を伝えた。

この洪水は氷河の崩壊によって引き起こされ、水力発電プロジェクトを破壊し、作業者を流し去った。ある同僚は偶然助かったが、他の者は泥と瓦礫に飲み込まれたと報告している。1週間後に希望が薄れ始めると、象徴的な火葬は悲しむ家族にある程度の閉じ感を与える。

主要なエンティティ: 人物: ダルシャン・バッタライ, プシュパ・ラジ・バッタライ, カマラ, スクヘブ・カナール, リシ・ネウパネ | 場所: カトマンズ, ネパール, チベット, トリシュリ, パシュパティナート寺, バグマティ川

よくある質問: なぜネパールの家族はクシャ草の人形を使って象徴的な火葬を行うのか？

ヒンドゥー教の伝統では、死亡後10日以内に喪の儀式を行うことが要求される。数千人が行方不明となり、遺体が回収できない洪水の後、家族はクシャ草の人形を使って宗教的義務を果たし、儀式の期限前に閉じ感を得ようとする。