টাকা। গ্রামবাসীরা বিনিময়ে ক্লান্ত। দুগ্ধ চাষী ভুট্টা কিনতে চায়, যদিও তার বিক্রয়ের জন্য দুগ্ধ নেই, এবং ভুট্টা চাষী মাংস কিনতে চায়, যদিও মাংস বিক্রেতা ভুট্টা চায় না। সুতরাং তারা সিদ্ধান্ত নেয় যে নদীর তীর থেকে সংক্রামিত করা বিশেষ ধূস্র পাথর একটি অমূর্ত মান ইকাইকে প্রতিনিধিত্ব করবে, যাকে টাকা বলা হবে। তারা যুক্তি দেয় যে যদি সবাই মানকে প্রতিনিধিত্ব করার জন্য পাথর ব্যবহার করে, তাহলে লোগেরা যখন ইচ্ছা করবেন লেনদেন করতে পারবেন, বরং যখন দুই পক্ষই ইচ্ছাবশত এবং সক্ষম হবেন বিনিময় করার পরিবর্তে।

গ্রামবাসীরা বিশেষ ধূস্র পাথরকে টাকা হিসেবে বেছে নিয়েছিল কারণ পাথরগুলো বাহ্যিকভাবে বহনযোগ্য, স্থায়ী, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কঠিন সংক্রামিত করা। এগুলো পাওয়ার একমাত্র উপায় ছিল গ্রাম থেকে এক ঘন্টা পদযাত্রা করে এবং নদীর তীরে দিনের বেলা ছেঁকে যাওয়া। কখনো কখনো একটি গ্রামবাসী এটা করে এবং কেবল এক দুইটি বিশেষ পাথর পায়। এবং যেমন অন্য যেকোনো কাজ—দাখ তৈরি, চাষ, জুতা তৈরি—পাথর সংক্রামিত করার কাজটিও কার্যক্রমের মান দ্বারা স্বনিয়ন্ত্রিত হয়েছিল।

যেহেতু সাধারণ দুকানদার রাখেলকে উদারতা দিতে ইচ্ছুক, জুতা তৈরিকারক ইচ্ছুক নয়। সেও রাখেলকে বিশ্বাস করে, কিন্তু সে এখনি টাকা চায় তার ব্যবসা প্রসারিত করার জন্য। যেহেতু জুতা তৈরিকারককে এক বছর পর্যন্ত পাথর দিয়ে প্রদান করা হবে না—গাভার্স তাড়াতাড়ি বেড়ে ওঠার সময় লাগে—জুতা তৈরিকারক এর মধ্যে নতুন যন্ত্র কিনতে বা সহকারী নিয়োগ করতে পারবে না। আজ পাথর থাকা এক বছর পরে পাথর থাকার চেয়ে ভালো। সুতরাং জুতা তৈরিকারক রাখেলের সাথে চুক্তি করে: রাখেল আজ জুতা পেতে পারে কিন্তু এক বছর পরে মূল্য প্রদান করবে; তবে নতুন জুতার জন্য শত পাথর প্রদান করার পরিবর্তে, রাখেলকে শত এবং পাঁচ পাথর প্রদান করতে হবে।

উদ্যমী বিধবার কাছ থেকে পাথর ধার নেয় এবং এক বছর পরে তিনটি পাথরের সুদ সহিত ফেরত দেওয়ার প্রতিজ্ঞান্ত করে। তারপর সে এই পাথরগুলো রাখেলকে ঋণ দেয়, এই শর্তে যে রাখেল এক বছরে তাকে পাঁচটি পাথরের সুদ দেবে। ব্যবসায়িক পরিকল্পনা হলো এক বছরের মধ্যে দুইটি পাথরের পার্থক্য অর্জন করা। এটা কাজ করে কারণ উদ্যমী বিধবা এবং রাখেল দুইজনকেই চেনে।