Pada musim semi 1988, saya baru saja diterima ke Princeton dan membayangkan saya akan bahagia, tanpa beban masa lalu India dan sepenuhnya terikat dengan masa depan Amerika. Saya ingin kabur dari keluarga dan horizon yang ditetapkan oleh guru yang melihat India sebagai hanya mampu sedikit. Saya ingin meninggalkan teman-teman India di belakang.

Di Leech Lake Reservation di Minnesota, tempat saya hidupkan, tidak ada yang tertarik pada saya. Saya tidak gelap atau liar cukup untuk dihitung. Jika saya bisa menempatkan kata-kata di mulut kolektif cadangan, ia akan berkata: 'Dia tidak dari sini.

Hanya lihat dia.' Indiferensinya saling berlawanan. Menurut saya, Leech Lake Reservation total tidak menarik. Kemungkinan paling miskin.

Cadangan kita sepertinya telah ditinggal pemerintah, tetangga dan sejarah itu sendiri; tidak ada yang terjadi di sana kecuali konveyor belt perpetual penderitaan. Ke Princeton, saya merasa seperti turun dari Dodge Caravan ibu saya dan menemudi pantai Amerika. Dari tempat yang tidak merasa aku punya tempat, menjadi tempat nyata yang seolah-olah menyamaku.

Selamat datang, katanya, dengan pelukan batu split-stone. Selamat datang, katanya, dengan bata austere dan tanaman banget yang mengganggu. Selamat datang, ke tempat di terjadi hal-hal.

Princeton adalah tempat kemungkinan, di mana saya mungkin berpartisipasi dalam sejarah daripada dikecilkan olehnya. Tentu saja, aku tidak meninggalkan tempat kecil ini di belakang; aku membawa denganku tanpa kesedian. Di Princeton, saya di tengah pelayanan nasional, dan tanparagu India di antara kerumunan non-Indians.

Ketidakpastian Indian-ku utama adalah soal kontras. Saya menyadari bahwa teman kelas dan profesor saya sepertinya terkejut saya ada di sana sama sekali.