ペリシテ人、カナンの海岸に住む民は、旧約聖書に記録されているように、イスラエルの歴史と絡み合っていました。サムエル記上4章で、戦いが箱の捕獲につながりました。箱は、神の詳細な指示に従って建てられ、金で覆われたアカシヤ材の箱で、ケルビムが付いており、神の玉座を表し、十戒を納めることを意図していました—第二の戒めが彫像を禁じているにもかかわらず。

40年間運ばれ、箱はエリコ、ギブア、ヨルダン川に現れ、そこで水を止めました。ペリシテ人の戦いまでに、それは旗として機能しました。イスラエルの敗北後、ペリシテ人はそれを誇示しましたが、不幸が襲いました：アシュドデで、ダゴンの像が倒れて壊れ、箱が返されるまで疫病が襲いました。

箱の目的は、観察された現象によって覆い隠され、元のイメージから逸脱しました。イスラエル人もペリシテ人もそれを誤解し、武器として使用しました。これは、アルゴリズムモデリングが人間の次元を平坦化する方法を反映しています。第二の戒めは、おそらく現実のこのような暴走した再利用を防いでいます。

同様の偶像破壊は文化を超えて現れます：イスラム教はムハンマドの描写を禁じ、皇帝レオ3世は726年に偶像を禁止し、描写がキリストの性質を分断すると主張しました。偶像崇拝者は、キリストの受肉が像を正当化すると反論しました。この歴史的パターンは、表現と現実の間の緊張を強調しています。

主要なエンティティ：人物：ダビデ王、ソロモン、皇帝レオ3世 | 場所：カナン、シナイ山、アシュドデ、エリコ、ギブア、ヨルダン川